திரையிலும் நிஜத்திலும்: தமிழ்த் திரையுலகின் ஆண் உருவகங்களின் பயணம்

தமிழ்த் திரையுலகில் (கோலிவுட்) சித்தரிக்கப்படும் ஆண் கதாபாத்திரங்களின் ஆழமான பகுப்பாய்வை இந்தக் விரிவான கட்டுரை வழங்குகிறது. பாரம்பரியமான, குறையில்லாத நாயகன் பிம்பத்திலிருந்து, உளவியல் ரீதியில் சிக்கலான நவீன மனிதன் வரை கதாநாயகனின் பரிணாம வளர்ச்சியை இது ஆராய்கிறது. நீதிக்காகப் போராடும் சீர்திருத்தவாதி, கவர்ச்சியான தலைவர் மற்றும் ஆழமான குறைபாடுகள் கொண்ட எதிர்நாயகன் போன்ற பல்வேறு ஆண் வகையறாக்களை விமர்சனரீதியாக ஆய்வு செய்கிறது. அத்துடன், மாறிவரும் ஆண் வில்லனின் உருவமைப்புடன் அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறது. மிக முக்கியமாக, நன்மைக்கும் தீமைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்டப் பயன்படுத்தப்படும் தனித்துவமான காட்சி உருவமைப்புகளையும் (உடைகள், ஒளி அமைப்பு, கேமரா கோணங்கள்) இது ஆராய்வதுடன், முன்னணி நடிகர்களின் திரைப் பிம்பத்திற்கும் தமிழ்நாட்டின் நிஜ அரசியல் நிர்வாகத்திற்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத அரசியல் பிணைப்பையும் ஆய்வு செய்கிறது.

தமிழ்த் திரையுலகில் ஆண் நாயகர்கள் என்பவர்கள் வெறும் நடிகர்கள் மட்டுமல்ல; அவர்கள் மக்கள் மனதைத் தொட்ட கலாசாரச் சின்னங்கள்.

I. பாரம்பரியமான நாயகனும் சமூக சீர்திருத்தவாதியும்

ஆரம்ப காலங்களில், குறிப்பாக திராவிட அரசியல் இயக்கத்தின் தாக்கத்தால், நாயகன் என்பவர் சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாக, நேர்மையான ஒரு உதாரணமாக இருந்தார்.

• குறைவில்லாத நாயகன்: எம்.ஜி.ஆர் மற்றும் சிவாஜி கணேசன் போன்ற நடிகர்கள், குறையில்லாத நாயகர்களாக உருவெடுத்தனர். எம்.ஜி.ஆர், குறிப்பாக, ஏழைகளின் பாதுகாவலராக, நேர்மையான உழைப்பாளியாக, பெண்களைக் காப்பவராகத் திரையில் வலம் வந்தார். அவரது திரை பிம்பம், அரசியல் வெற்றிக்கு ஒரு வலுவான அடித்தளமாக அமைந்தது.

• பண்பின் வலிமை: இந்த நாயகர்களின் வலிமை என்பது சண்டைப் போடுவதில் மட்டும் இல்லை. அநீதிக்கு எதிராக உறுதியாக நிற்கும் அவர்களின் பண்பிலும், நேர்மையிலுமே இருந்தது. இது மக்களுக்கு ஒரு தெளிவான நல்லொழுக்கத்தைக் காட்டி, அவர்களைப் பின்பற்றத் தூண்டியது.

II. நவீன மாற்றம்: யதார்த்தமும் உணர்வுபூர்வமான ஆண்களும்

1990கள் மற்றும் 2000களில், “மாஸ் ஹீரோ” கலாசாரம் வந்தது. அவர்கள் அசாத்தியமான சண்டைகளைச் செய்து மக்களை மகிழ்வித்தனர். ஆனால் கடந்த பத்து ஆண்டுகளில், நாயகர்களின் குணாதிசயங்களில் நிறைய யதார்த்தமான மாற்றங்கள் வந்துள்ளன.

• உணர்வுபூர்வமான நாயகன்: தனுஷ் போன்ற நடிகர்கள், நடுத்தர வர்க்க மனிதர்களின் உணர்வுபூர்வமான போராட்டங்களை (உதாரணம்: அசுரன், கர்ணன்) சிறப்பாக வெளிப்படுத்தினர். இது, ஆண்மை என்பது பலம் காட்டுவது மட்டுமல்ல, உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதும், வலிகளைப் புரிந்துகொள்வதும் என்பதைப் புரியவைத்தது.

• நீதிக்கான போராளி: சூர்யா நடித்த ஜெய் பீம் போன்ற திரைப்படங்கள், நீதிக்காகப் போராடும், புத்திசாலித்தனமான நாயகர்களைக் காட்டின. சண்டையிடுவதை விட, சமூக நீதிக்காகவும், உண்மைக்காகவும் போராடும் ஆண்மை வலிமையானது என்பதை இது உணர்த்தியது.

• ஸ்டைலான தலைவர்: ரஜினிகாந்த் (உதாரணம்: சிவாஜி: தி பாஸ்) போன்ற நடிகர்கள், தங்கள் தனித்துவமான ஸ்டைல் மற்றும் நகைச்சுவையுடன் கூடிய கம்பீரமான நடிப்பால் மக்களைக் கவர்ந்தனர். அவர்களின் வெற்றி, ஆண்மை என்பது ஒரு தலைவரின் கவர்ச்சியிலும், திறமையிலும் கூட இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டியது.

வில்லன்: சமூக அச்சங்களின் இருண்ட பிம்பம்

தமிழ்த் திரையுலகில் வில்லன் கதாபாத்திரங்களும் மிக முக்கியம். அவர்கள் நாயகனின் நேர்மைக்கு ஒரு சவாலாக, சமூகத்தில் இருக்கும் தீமைகளின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கிறார்கள்.

I. பாரம்பரியமானதும் உடல் ரீதியான தீமையும்

ஆரம்ப கால வில்லன்கள், வெளிப்படையான தீய குணங்கள் கொண்டவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் கெட்ட நிலச்சுவான்தாரர்கள், உள்ளூர் ரவுடிகள் அல்லது பேராசை கொண்ட உறவினர்களாகப் portrayal செய்யப்பட்டனர்.

• ஒரு பரிமாணத் தீமை: எம்.என். நம்பியார் போன்ற நடிகர்கள் நடித்த வில்லன் கதாபாத்திரங்கள், உடல் ரீதியான அச்சுறுத்தலை மட்டும் கொடுத்தன. அவர்கள் எளிதாக அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு தீய சக்தியாக இருந்தனர், நாயகன் அவர்களை வீழ்த்தும்போது மக்களுக்கு ஒரு மனதிருப்தி கிடைத்தது.

II. நவீன, அமைப்பு ரீதியான அச்சுறுத்தல்

இன்றைய வில்லன்கள், நவீன உலகில் உள்ள சிக்கலான அரசியல், பொருளாதாரக் குறைபாடுகளின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கிறார்கள்.

• கார்ப்பரேட் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சியாளர்கள்: இந்த வகை வில்லன்கள் மிகவும் பரவலாக இருக்கிறார்கள். பிரகாஷ் ராஜ் போன்ற நடிகர்கள் நடித்த வில்லன் கதாபாத்திரங்கள், நன்கு படித்த, பணக்காரர்கள். இவர்களின் சக்தி, அரசியல் தொடர்புகள், பொருளாதார மோசடிகள், அதிகாரப் பலம் ஆகியவற்றில் இருந்து வருகிறது. இவர்கள் பயங்கரமானவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அமைப்பிற்குள்ளேயே செயல்படுகிறார்கள். இது, மிகப்பெரிய எதிரி ஒரு தனி நபர் அல்ல, மாறாக அமைப்பில் உள்ள ஊழல் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

• உளவியல் ரீதியான வில்லன்: விஜய் சேதுபதி (உதாரணம்: மாஸ்டர்) போன்ற நடிகர்கள், உளவியல் ரீதியாக சிக்கலான வில்லன் கதாபாத்திரங்களைச் சிறப்பாகக் கையாள்கிறார்கள். இவர்கள் வெறும் பேராசை கொண்டவர்கள் அல்ல; ஒருவித மனக் காயம் அல்லது தவறான சித்தாந்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். இவர்களின் மோதல், புத்திசாலித்தனமான சவால் மற்றும் உளவியல் ரீதியான போராட்டமாக மாறுகிறது.

காட்சிப்படுத்துதல்: நேர்மறைக்கும் எதிர்மறைக்குமான வேறுபாடு

திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் வண்ணங்கள், உடைகள் மற்றும் கேமரா கோணங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, ஒரு கதாபாத்திரத்தின் நல்ல அல்லது கெட்ட தன்மையை உடனடியாகப் பார்வையாளர்களுக்கு உணர்த்துகிறார்கள்.

I. நாயகன்: தெளிவும் நம்பிக்கையும்

நாயகனின் தோற்றம் நம்பிக்கை, நேர்மை மற்றும் தெளிவை வெளிப்படுத்தும்படி வடிவமைக்கப்படுகிறது.

• உடைகள் மற்றும் வண்ணங்கள்: நாயகர்கள் பெரும்பாலும் லேசான, நேர்த்தியான உடைகளில் (வெள்ளை, நீல நிறங்கள்) தோன்றுகிறார்கள். இது தூய்மை, சமூகத்துடன் ஒன்றிப்போதல் மற்றும் நேர்மையைக் குறிக்கிறது. அவர்களின் தோற்றம் எப்போதுமே சீரானதாக இருக்கும்.

• கேமரா கோணங்கள்: நாயகர்கள் பிரகாசமான ஒளியில் படமாக்கப்படுகிறார்கள். நிழல்கள் குறைந்து, அவர்களின் முகம் தெளிவாகத் தெரியும். இது அவர்களின் வெளிப்படைத்தன்மையைக் காட்டுகிறது. முக்கியமான சண்டைக் காட்சிகளில், கேமரா கீழே இருந்து படமாக்கப்படும். இது நாயகனை சக்தி வாய்ந்த, பிரம்மாண்டமான உருவமாகக் காட்டுகிறது.

II. வில்லன்: நிழல், சக்தி மற்றும் குழப்பம்

வில்லனின் காட்சிப் படுத்துதல் அபாயம், மறைந்த சக்தி மற்றும் தீய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

• உடைகள் மற்றும் வண்ணங்கள்: நவீன வில்லன்கள் கறுத்த, விலை உயர்ந்த, நேர்த்தியான உடைகளை (கருப்பு, அடர் மெரூன்) அணிவார்கள். இது அவர்களின் வெளிப்படையான பணக்காரத் தோற்றத்திற்கு அடியில் இருக்கும் இருண்ட, ஊழல் நிறைந்த மனதைக் குறிக்கிறது.

• கேமரா கோணங்கள்: வில்லன்கள் பெரும்பாலும் மங்கலான ஒளியில், அல்லது அதிக நிழல்கள் விழும்படி படமாக்கப்படுகிறார்கள். இது அவர்களின் மர்மமான, அபாயகரமான தன்மையைக் காட்டுகிறது. கேமரா சில சமயங்களில் சாய்ந்த கோணங்களில் (Dutch angles) அல்லது குழப்பமான இடங்களில் வில்லனைக் காட்டும். இது அவர்களின் தவறான எண்ணங்களையும், அச்சுறுத்தும் தன்மையையும் உணர்த்துகிறது.

திரையும் அரசியலும்: சினிமாவின் நடிகர் மற்றும் அரசியல் சக்தி

தமிழ்ச் சினிமாவில் ஆண் கதாபாத்திரங்களை ஆய்வு செய்யும்போது, திரையுலகத்திற்கும் அரசியலுக்கும் உள்ள ஆழமான தொடர்பைப் புறக்கணிக்க முடியாது.

• நடிகர் அரசியல்வாதி: திராவிட இயக்கத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், அரசியல் தலைவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களைப் பரப்ப சினிமாவை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தினர். எம்.ஜி.ஆர் போன்ற நடிகர்கள், ஏழைகளின் நாயகனாகவும், அநீதியை எதிர்ப்பவராகவும் தங்களை திரையில் காட்டிக்கொண்டனர். இந்த திரை பிம்பம், அவருக்கு நிஜ அரசியலில் வெற்றியைப் பெற்றுத் தந்தது. அவரது ரசிகர் மன்றங்கள் அரசியல் கட்சிகளாக மாறி, திரை நட்சத்திரத்தை ஒரு அரசியல் தலைவராக மாற்றின.

• அரசியல் பிரதிபலிப்பு: ரஜினிகாந்த் மற்றும் கமல்ஹாசன் போன்ற நடிகர்களும் (விஜய் போன்றோர் கூட) அரசியல் நுழைவு குறித்து தொடர்ந்து பேசப்பட்டு வருகின்றனர். அவர்களின் திரைப்படங்களில் வரும் வசனங்கள் மற்றும் சமூகப் பிரச்சனைகள் குறித்த கருத்துக்கள், பெரும்பாலும் அரசியல் அறிக்கைகளாகவே பார்க்கப்படுகின்றன. இது, தமிழ்நாட்டில் ஒரு நடிகரின் திரை வாழ்க்கையும் அரசியல் வாழ்க்கையும் பிரிக்க முடியாதவை என்பதைக் காட்டுகிறது.

• பிரபலவாதம் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்: சினிமா நாயகர்கள், மக்களின் உணர்வுகளைத் தூண்டும் பிரபலவாதத்தில் (populism) செழித்து வளர்கிறார்கள். சிக்கலான சமூகப் பிரச்சனைகளை ஒரு தனி மனிதன் தீர்க்க முடியும் என்ற ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார்கள். இது பொழுதுபோக்கிற்கு நன்றாக இருந்தாலும், நிஜமான ஜனநாயகச் செயல்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிட வழிவகுக்கும்.

முடிவுரை: கோலிவுட்டில் ஆண்மையின் எதிர்காலம்

சர்வதேச ஆண்கள் தினத்தில், தமிழ்ச் சினிமாவின் ஆண் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய இந்த ஆய்வு, ஒருபுறம் கலாச்சார வரலாற்றை உருவாக்கிய சக்திவாய்ந்த உருவகங்களை அங்கீகரிக்கிறது. மறுபுறம், பன்முகத்தன்மை கொண்ட, உணர்வுபூர்வமான ஆண்களைப் portray செய்ய வேண்டிய கடமையையும் நினைவூட்டுகிறது. குறையில்லாத கடவுள் போன்ற நாயகனிலிருந்து, தவறுகள் செய்யும், ஆனால் போராடும் மனிதனாக மாறும் பயணம், ஒரு நல்ல வளர்ச்சி. நாயகனின் ஸ்டைல், வில்லனின் அச்சுறுத்தல் மற்றும் அரசியல் களத்தின் தாக்கம் ஆகியவை தமிழ் சினிமாவில் ஆண் கதாபாத்திரங்களை ஒரு முக்கியமான கலாசார மற்றும் ஆய்வுப் பொருளாகவே வைத்திருக்கும்.

“உண்மையான நாயகன் என்பவன் ஒருபோதும் விழாதவன் அல்ல, விழுந்து மீண்டும் எழுபவன், முக்கியமாக தனது காயங்களை வெளிப்படுத்தத் தயங்காதவன்.”